文/李亚蝉
1500年前，正是中国的魏晋南北朝时期。中原地区战事频繁，大批移民向南寻找相对稳定的生活环境，广州成为主要迁入地之一。这样，广州的社会经济迎来一轮发展机遇，广州港一时成为南海航线重要门户、内外交流的窗口之一。
彼时，时局动荡，颠沛流离中，人们期待从宗教中寻找生活的出口。公元526年，来自天竺的名僧菩提达摩跨越印度洋，从广州进入中国，布道兴佛。达摩圆寂后约百年，逢贞观盛世，六祖慧能降生于广东云浮，并在岭南大地开坛授法，开创中国禅学体系，在中国宗教、哲学史上画下名传千古的一笔。
今天，经济大发展的现代都市，人们享受空前丰盛的物质满足，但各种各样的压力却给现代都市人带来更多心病。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”六祖慧能千年前留下的禅思哲理，及其创立的禅宗文化领地，成为都市人寻求心灵慰藉的重要出口。这种背景下，禅宗文化旅游应运而兴。
禅宗六祖惠能是中国佛教文化史的现象级文化代表，对中国文学、美学、哲学、艺术的发展产生重要而深远的影响。六祖慧能和他的故乡、道场等遗迹，及其留下的精彩禅思哲学，都是广东乃至中国禅宗文化旅游的精华资源。
目前，广东省的禅宗文化旅游也是森林山脉旅游目的地开发的重点。
值得注意的是，佛教是世界性的宗教，禅宗文化具有国际性，是广东省和“一带一路”沿线国家和地区进行文化旅游交流的重要内容。
禅宗六祖优秀文化源于广东，远播日本、韩国、东南亚甚至欧美。广州是古代海上丝绸之路的重要起点，广东正在打造成为“一带一路”的战略枢纽、经贸合作中心和重要引擎。在新的背景下，禅宗文化是广东旅游打造和文化旅游品牌输出的重要契机和元素。通过禅宗文化的国际交流，有助于推动广东的“一带一路”建设。
1、禅宗旅游是广东名山大川旅游的机遇
禅宗讲，“生活就是道场”，禅宗文化追求身心的修养，追求内心的丰盈与笃定。而现代旅游的发展目标，同样也是让繁忙的现代人获得身心的从容、精神的愉悦，因而禅宗文化和旅游这两者在很大程度上是殊途同归的，具有很大的融合发展、相互促进的空间。
如今，宗教旅游已是国内为旅游发展的新业态、新要素之一。国家旅游局局长李金早曾撰文将宗教朝觐等各类精神和情感的旅游，纳入为“情感旅游”。
中国的佛教文化圣地多与名山大岳相融合，比如安徽九华山、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山，分别是地藏王菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨的道场，被称为四大佛教名山。
在广东，禅宗文化同样多融于灵山秀水之中。
在粤北，韶关南华寺位于曲江区漕溪之畔，这里供奉着六祖慧能真身，慧能在这里写下“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”；在韶关云门山，云门寺是中国禅宗五大支脉之一的云门宗的发源地；著名的丹霞地貌名山、5A级景区丹霞山，同时也是禅宗文化名山。数据显示，2016年春节黄金周期间，丹霞山、南华寺和云门寺的旅游人数分别为30.13万人次、30.95万人次和55.48万人次，合计旅游人数稳占韶关全市39个重点旅游景点的游客接待人数的半壁江山。
在粤西，禅宗旅游目的地主要在云浮和肇庆两市。云浮是六祖慧能的诞生之地，云浮新兴县六祖镇的龙山脚下，国恩寺建于唐朝，是六祖故居，亦是其圆寂之所。在云浮的北面，肇庆的鼎湖山和七星岩是著名的山岳旅游目的地，同时也有庆云寺、东方禅林等禅宗文化遗址。
而在广东经济最发达的珠三角地区，广州有佛教四大丛林光孝寺、六榕寺、海幢寺、华林寺。其中，千年古刹光孝寺曾为南越王赵建德故居，后时光流转八九百年，唐朝时禅宗慧能将这里作为道场，并发出流传千古的著名哲思论辩——“不是风动，不是幡动，仁者心动”。光孝寺几分钟步行路程的六榕寺，同样是闻名海内外的千年古刹、禅宗道场。而在佛山，5A级景区西樵山内的宝峰寺，也是香火颇盛的禅宗文化寺院。
历史文化、名山大岳历来是中国旅游的两大阵地。作为国内第一旅游大省，广东省一直缺少强势的文化旅游品牌，也没有像“三山五岳”那样的强势山岳旅游名片。比如，肇庆七星岩是中国传统山岳旅游的主要目的地之一，但随着国内旅游资源开发深化和多样化，七星岩近年已迎来旅游吸引力衰退的困惑。而粤北的丹霞山，作为丹霞地貌的命名地，被列入世界非物质文化遗产，是现在广东山岳旅游的主要名片。但作为地貌名山，如何丰富旅游业态、吸引重复旅游，也是丹霞山不得不面对的问题。
在文旅新时代下，文化旅游是相关目的地旅游打造的灵魂所在。强势的文化内核，可以为旅游目的地，尤其是山水旅游植入精神内核，强化目的地旅游形象，提升旅游品味。
以六祖慧能及其禅宗哲学体系为代表的广东禅宗文化旅游资源，具有文化地位高、分布范围广、影响人群多、接近旅游市场、聚集效益明显的特点，具有全国乃至世界性影响力，完全可以作为广东文化旅游的重点板块进行打造。而且，广东禅宗文化旅游的打造，若能与相关的山岳、森林旅游资源自然融合，和谐互补，也会是广东名山大川旅游升级的重要机遇。
2、禅宗“麦加”文化能量尚待挖掘
2007年对中国宗教界是难忘的一年。这一年的4月26日晚，河南嵩山少林景区正式上演大型实景演艺禅宗少林音乐大典。旖旎震撼的灯光效果，数百名僧俗的表演、诵唱，强烈的现场视听感受、体验效果，刷新了人们对佛教旅游“白天看庙，晚上睡觉”的印象。嵩山少林景区历来是国内宗教旅游之典型，这其中金庸武侠小说功不可没，但最重要的还是嵩山少林景区的文旅打造力度一直非常大，且创新不断。2016年，嵩山少林景区接待中外游客330万人次，禅宗少林音乐大典几乎夜夜演出。
而在广东，云浮国恩寺是禅宗六祖慧能出生和圆寂之地，广东境内也有大量禅宗遗迹和文化旅游资源，全域禅宗文化旅游资源丰富且级别高。慧能诞生的广东云浮新兴县，古称新州。著名文史学家饶宗颐曾有言：“以宗门而论，新州实是禅宗之‘麦加’。”
六祖慧能影响遍及全国及海外各地，时至今日，慧能经典禅思哲理仍流传各界，但广东作为六祖故里和道场，其宗教影响力、知名度及旅游开发水平均与六祖地位并不相称。笔者认为，从旅游角度，广东禅宗文化旅游开发，目前主要还存在诸多的不足。
首先，旅游产品链延伸不足，有寺庙无产业，有观光无体验，旅游便利性不足。国内大部分佛教旅游存在这样的特点，或依靠山岳自然资源发展旅游观光，或依靠寺庙香客带动祈福消费，缺乏大产品链开发意识，“白天看庙，晚上睡觉”成为大多数佛教旅游的鲜明写照。广东的禅宗文化旅游也存在这样的问题，导致难以吸引过夜游客，游客旅游体验平淡甚至不佳。反观嵩山少林景区，交通、餐饮、酒店、文化商品、演艺节目等的全产业链打造，提升了游客的旅游体验，丰富了旅游产品，夜间演艺还将游客的旅游时间由白天延展至全天，促进景区旅游收入的增加。这样的产品链打造是值得借鉴的。
其次，旅游目的地禅宗文化品牌打造偏弱，作为“禅宗之麦加”，广东禅宗文化的影响力是世界性的。但广东禅宗文化旅游品牌目前尚未表现出全国性影响力，即使在省内影响力也并不强势，凸显品牌打造弱势的问题。像云浮国恩寺这样的禅宗重要遗迹，现今知晓其历史和文化内涵的旅游者少之又少。亟须将禅宗旅游打造成强势文化品牌，作为岭南文化的重要组成部分。
再者，区域内禅宗资源整合力度需要加强。全域旅游思维不足，未充分利用旅游聚集，形成区域禅宗文化旅游合力。广东的禅宗旅游资源具有明显的聚集效应。在小区域内，广州的光孝寺、六榕寺举步即达，佛山的西樵山乘坐地铁也非常便利；粤北的三大禅宗文化旅游目的地南华寺、云门寺、丹霞山全部集中在韶关。同时，以今天广东高度便利的高铁、高速路网，几大禅宗文化旅游目的地的时间距离也具有一定优势。但从目前看，广东省内几个典型禅宗文化旅游目的地基本处于各自吸引市场的状态，缺乏合力，影响广东禅宗文化旅游大品牌打造。
从文旅角度看，广东禅宗文化的旅游价值目前还远远没有被激发出来。尽管禅宗文化旅游目前也具有一定的市场，但其品牌影响力还主要局限在省域内，有寺庙无氛围、有观光而无体验、有寺庙而无产业等不足影响广东禅宗文化旅游强势品牌的打造。
3、禅宗文化旅游升级
据悉，近年来岭南文化旅游成为广东旅游打造的重点。禅宗六祖优秀文化是广东文化的重要部分，禅宗旅游也是广东文化旅游中的重要内涵和品牌之一。
以去年为例，广东省举办了“行走广东•禅修六祖路”活动授旗仪式，启动2016年度禅宗文化之旅的序幕。云浮结合当地“南药”资源，确立“健康养生”的旅游定位和发展方向；肇庆组织大型“禅行”及“禅乐”主题活动等；韶关经律论旅游小镇还原六祖“农禅并修”思想与实践，成为省内禅修民宿的代表。目前，广州、韶关、云浮、肇庆等市旅游局都在积极筹备“六祖禅宗之旅”相关项目，拟将光孝寺、南华寺、国恩寺、六祖4寺与周边旅游资源融合，推出禅修休闲旅游文化线路。
中国的旅游业正处在转型升级的时代，旅游模式正从观光模式向融了观光、文化、休闲、体验的复合模式转变，游客对于宗教旅游的需求，不仅是像过去常见的寺庙参观，而逐渐在精神、情感、文化层面上有了更多、跟高层次的追求。与此同时，广东文化、宗教界对于以六祖慧能为代表的广东佛教文化的挖掘不断深入，成果斐然。在这一背景下，笔者认为，在满足游客需求的前提下，广东还可从如下几个方面推动广东禅宗文化旅游的发展和升级。
一是，丰富禅宗文化旅游的体验。除了寺庙观光之外，突显禅宗文化的美学价值、休闲价值。发展禅宗养生健康、休闲、演艺等多种旅游业态。
二是，加强和国内禅宗文化、佛教文化知名景区的交流合作。与国内佛教盛地、名山大川合作，如嵩山少林寺、峨眉山、九华山等，加强禅宗文化交流，寻找旅游互补空间，共同开发禅修旅游文化线路与产品，开展联合推广与产品互推活动。
三是，加强禅宗文化品牌的营销，打造广东禅宗文化旅游品牌。通过与具有全国影响力的强势媒体合作合作，深度挖掘和解读广东禅宗文化的内涵，并将六祖禅宗文化与六祖四寺纳入广东旅游形象宣传片及旅游纪录片，在国内国际强势主流电视频道播出，扩大广东六祖禅宗文化品牌影响力。
借助禅宗文化的国际性，加强广东禅宗文化的海外传播。禅宗旅游是世界性的，广东省拥有全国规模最大的侨民群体，他们是广东禅宗文化旅游群体的重要部分，也是广东发展禅宗文化旅游的优势之一。接下来，可以通过与新华社海外facebook帐号等境内、境外主流媒体合作，借助侨乡优势，结合国家“一带一路”政策和粤港澳大湾区世界级旅游区建设，深度解读禅宗六祖文化，将其深邃、平实的文化内涵与普世价值传播于海内外。
四是，发展禅宗节庆活动。支持纪念六祖惠能的民间文化活动申报非物质文化遗产项目，并推动禅宗节庆活动旅游发展。禅宗的美学意义不亚于其思想价值，“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”短短四句偈语，既充满美学想象，也奠定了中国心学学派的根基。在佛教的盛大节日，可以发动各市开展相关民俗与节庆活动，展示禅宗之博大精深。
未来，广东旅游还将继续融合广东的禅宗文化，以旅游的繁荣推动禅宗文化的繁荣，以禅宗旅游的繁荣作为推进广东旅游进入发展新阶段的重要动力之一。相信禅宗文化旅游的转型升级，也将成为广东旅游转型升级、增效提质的内在驱动之一。
