萍乡傩面具:蒙面的脸谱,质朴的信仰

傩,不只是戴着狰狞面具举行的古老仪式

文 | 许伟明

什么是傩?

你看这个是什么?

赖明德拿出一个木头面具,那面具有着凸起的眼睛,浓密的胡须,初一看以为是个傩面具,但定睛一看,竟是圣诞老人。

“这怎么是圣诞老人啊,”我回答。他说,“对啊,就是圣诞老人,你说他是傩不?”

有着傩面具外形的圣诞老人面具。摄影@这和那

寒冬时节,江西萍乡市的一个小镇,赖明德和两个儿子正在家里雕刻傩面具。寒冷让他的双手冻得有些红紫,但雕刻依然娴熟连贯。

他左手握住铁凿子的柄,右手握一把小斧子,小斧子不断敲击凿柄顶部,持续发出梆梆梆的声音,凿口处小块的木屑不断飞出。

傩面具雕刻国家级传承人赖明德,他正在给一个傩面具开坯。摄影@这和那

很多人并不明白什么是“傩”,就像我在来这里之前,通过媒体和网络,对“傩”的理解也限于一种说不清的印象:一群人带着表情狰狞的面具,举行古老而神秘的仪式。

赖明德试图把人们对“傩”的疑惑解释清楚,所以他就雕刻了圣诞老人的面具——拥有傩面具的外形,但不是傩。

赖明德正在雕刻的一个傩面具,面具里的人物头上扎着两个冲天鬏,很像哪吒。摄影@这和那

我感到疑惑,“这是哪吒吗,哪吒也是傩?”赖明德暂停了雕凿,他说,“很多人以为这是哪吒,但是这个脸谱是一个太子,皇太子,绝对不是哪吒。”

“哪吒手握着红缨枪,脚踩的是风火轮,身披的是乾坤圈。这个太子耍的是双刀,一定双刀。这个武器,过去叫法宝,不能变革的,不是每一个人想什么就是什么。”

我依然疑惑,为什么耍双刀的太子是傩,而耍乾坤圈的小哪吒不是。《西游记》里的唐僧师徒是傩神,但同一个传说里的牛魔王就不是。孔子是傩神,但墨子、孙子、韩非子则不是。区别是否为傩的依据,究竟是什么呢?

五路财神是中国民间普遍信奉的神灵,也是傩面具中重要的人物形象。摄影@这和那

但可能赖明德并没有想得那么复杂,对于他而言,是不是傩的标准很简单,就是他有没有出现在《傩面具神谱》里。

赖明德说,傩是有文化传承和谱系的,然后才有固定形象,不在这个谱系之内,光是戴着一个可怕面具,那绝不是傩。那《傩面具神谱》是赖家祖传的“宝书”,一般不给外人看,里面记载的傩神多达1240尊。

不同的历史、传说、神化中代表美德、力量、智慧的人物,共同组成了傩的人物谱系。摄影@这和那

这众多的傩神,有道教传说人物、佛教传说人物、民间故事人物、历史真实人物等等。你很难想象,这上千个人物,突破了众多的“次元壁”,最终聚在一起;他们穿着不同的服饰,携带不同的武器,讲着不同的台词,个个都性格鲜明,却能组成一个紧密而和谐的体系。

祖辈定的形象,不能改

赖明德态度亲切,雕刻时因专注而略显严肃,一旦谈起傩面具,又会流露出兴奋的神情。从15岁开始,他开始做傩面具雕刻,时间过得很快,近半世纪的时光就流走了,他今年63岁了,头发多半已经变白。

赖明德的两个儿子——大儿子赖光华、小儿子赖太平,自小与父亲学艺,现在都成了傩面雕刻艺人。摄影@这和那

像他这种专门雕刻傩面具的艺人,在萍乡市的传统文化社会里,有一个专名的称呼叫“处士”。

赖明德生长于一个具有悠久历史渊源的“处士”家族。在赖氏族谱的记录中,赖氏作为“处士”的历史可溯至周代,传承到赖明德已是第74代。而据赖明德所说,傩面具雕刻作为一门手艺,传到他手上也经历了43代人。

我们到来的时候,父子三人都各自忙于面具雕刻。他们从社会上接受订单,有庙宇的也有普通人家祈福用的。摄影@这和那

傩面具的雕刻和其他地方的木雕的技法差别不大,但为了表现人物形象的生动,那就得将写实与夸张相结合。

尤其是夸大眼睛的部分,让眼睛明显地凸出来,这虽然也带来了某种恐怖效果,但却能很好地张扬脸谱的性格。同时,胡子、嘴形、眉毛也夸张化,并用浓重的线条来塑造脸谱的性格。

夸张的五官让傩面具看起来有些恐怖。摄影@这和那

而这些傩面具的表情形象,早在祖传的傩神谱里确定下来,每个傩神的脸型、眼睛、鼻梁、头冠、胡须等等,都有明确的规定,雕刻者须严格依照这种古老的造型,不可随意更改。

赖太平正在雕刻的周武将军,他的鼻梁在眉心之下的位置断掉了,这都是祖辈固定下的形象,后人不能随意更改。摄影@这和那
凸出的眼睛,夸张化的眉毛、嘴型等,是傩面具的形象特点。摄影@这和那

为了达到性格生动的效果,傩面具的雕刻手法也很复杂多变,浮雕、透雕、圆雕、线刻都不能少。

所以赖明德工作台上摆放的雕刻工具有数十件之多,凿子、锉刀、铁斧、木锤、刻刀一应俱全,刀具的厚度、刀口的弧度多种多样,以适应不同阶段和不同雕法刻法的需求。

傩面具的雕刻工具,不用的雕刻阶段和雕刻技法都有着专用的工具相匹配。摄影@这和那
傩面具的雕刻,主要用的是樟木,雕刻好之后还要上漆彩绘、装饰胡须,若是用于庙宇的傩面具,也少不了开光、安腹臟等步骤。摄影@这和那

从开坯到完工,傩面具制作要走完一个比较长的过程。但在赖家的车间里头,它没有流水线式的程式。这里的父传子承,是一种全能型的传承,从开料、打坯,到雕刻、修光,再到打磨、彩绘、装饰,全程皆由单人独立完成。

傩文化,不只有傩面具

傩面具在萍乡市的乡村社会中主要有两种用途:一种是安放于傩神庙的神龛里作为神像之用的,叫“敬傩”;另一种是做成面具,用于傩舞表演的“耍傩”。

傩庙、傩面具、傩舞,它们共同构成了萍乡傩文化的“三宝”。

在萍乡的湘东区、卢溪县、上栗县等区县,傩庙分布很多,它们的鲜明特色是红色外墙和红色的琉璃瓦。摄影@这和那

在见到赖明德的当天下午,我们开车在附近的村庄里寻访傩庙。在一个叫做汶泉村的村子里,一座红墙红瓦的建筑在村里很是醒目,那便是一座具有600多年历史的“傩神古庙”。

进到这个庙内就能看到,正殿的神龛上安放的是唐宏、葛雍、周武三个大的傩神面具,每个高度超过一米,三个傩面具的表情都是在亲切地微笑。

正殿左右两侧的墙壁上搁板上各自摆放了一排可用于傩舞的小面具。这种安放方式是萍乡众多傩神庙的典型模样。摄影@这和那

在庙里参观之际,看管傩神庙的老人回到庙里。他说,在汶泉村里还有傩舞队,每年正月期间,傩舞队就会抬着傩神、带着傩面具在村里巡游,村里每家每户见到巡游队伍过来,都会开门放鞭炮欢迎。

随着外部文化和信息不断地涌入,萍乡的乡村也在改变,但这种娱神、娱人的民俗活动,至今仍在萍乡的许多乡村延续,它和宗族力量、道德教化密切关联,持续塑造着乡村的文化形态。

庙里头的墙上还有一个极为特别的橱窗,其中挂着许多“内科”“外科”的便签。这是“傩医”至今仍在萍乡流传的见证。摄影@这和那

作为“处士”的赖明德,他并非单纯的雕工,他们的传承不仅是手艺的传承,还有关于傩的一整套文化体系的传承。

他说,每一个面具都有自己特定的“咒语”,他还念了一段专属于他正在雕刻的皇太子的“咒语”,尽管我几乎都听不懂,但我想那大概相当于每个角色特有的台词。

傩文化的产生、传承与发展,贯穿了漫长的农耕文明。如今,农耕文明渐行渐远,民间信仰的土壤渐渐消失。但依然有像赖明德父子这样的民间手艺人,坚守着古老的手艺和文化,在江西萍乡的一个小镇里,悄悄地为这项古老的文化延续时光。

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